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| 每日一作者简介 |
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彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称"昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子"。常以篆符为人治病，号铁扇符。能长啸，为鸾凤声。蜀主孟昶屡召，问以长生久视之道，晓曰："以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。"①昶善其言，以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。
彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为"金液还丹"、"真一之道"）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的"仙道"、"鬼道"学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过修炼还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求修炼志士，"又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望"。②彭晓的修炼成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想，对后世道教有一定影响。
今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷。该书分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释；《鼎器歌》一篇：复为图八环，以解《参同契》，谓之《明镜图诀》，均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，《云笈七 》卷七十有节录其《黑铅水虎论》《红铅火龙论》两部分；皆为研究彭晓内丹修炼思想之重要资料。
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| 每日一诗词 |
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唐五代.晁采 |
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窗前细雨日啾啾，
妾在闺中独自愁。
何事玉郎久离别，
忘忧总对岂忘忧。
春风送雨过窗东，
忽忆良人在客中。
安得妾身今似雨，
也随风去与郎同。
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遣春十首 |
| 唐五代• 元稹 |
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晓月笼云影，莺声馀雾中。
暗芳飘露气，轻寒生柳风。
冉冉一趋府，未为劳我躬。
因兹得晨起，但觉情兴隆。久雨怜霁景，偶来堤上行。
空濛天色嫩，杳淼江面平。
百草短长出，众禽高下鸣。
春阳各有分，予亦澹无情。镜皎碧潭水，微波粗成文。
烟光垂碧草，琼脉散纤云。
岸柳好阴影，风裾遗垢氛。
悠然送春目，八荒谁与群。低迷笼树烟，明净当霞日。
阳焰波春空，平湖漫凝溢。
雪鹭远近飞，渚牙浅深出。
江流复浩荡，相为坐纡郁。暄寒深浅春，红白前后花。
颜色讵相让，生成良有涯。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。
各将一时意，终年无再华。高屋童稚少，春来归燕多。
葺旧良易就，新院亦已罗。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。
巢栋与巢幕，秋风俱奈何。撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。
风吹雨又频，安得繁于绮。
酒杯沉易过，世事纷何已。
莫倚颜似花，君看岁如水。绕郭高高冢，半是荆王墓。
后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
善恶徒自分，波流尽东注。
胡然不饮酒，坐落桐花树。花阴莎草长，藉莎闲自酌。
坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。
沽酒过此生，狂歌眼前乐。梨叶已成阴，柳条纷起絮。
波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
三杯面上热，万事心中去。
我意风散云，何劳问行处。 |
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