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| 每日一作者简介 |
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袁凯 明初诗人。字景文,号海叟。松江华亭(今上海市松江县)人。生卒年不详。早年好学,曾于杨维桢家席间赋《白燕》诗,一座为之惊服,都称他为"袁白燕"。元末曾为府吏,明初洪武三年(1370),荐授监察御史,后因受太祖朱元璋憎恶,他佯装疯癫,得归故里,常背戴方巾,倒骑乌犍,盘桓山水间,以避监视。袁凯性诙谐,善戏谑,终免于难。
袁凯的诗作,言及现实其少,只于个别篇内有隐晦、曲折的表露。其成功之作多为抒发个人情怀,描述旅人思乡之篇。"落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫;一声新燕三更雨,何处行人不断肠"(《客中夜坐》),远离故土的幽情思绪尽出,情真意切。此类佳品尚有《京师得家书》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中"戎马无休歇,关山正渺茫,一杯椒叶酒,未敌泪千行",则以飘泊异乡的旅人身份来写战乱之苦。袁凯诗古体学魏晋,近体师杜甫,但并不囿于古人,有自己意境。古风《从军行》、《杨白花》等古朴激越,余韵悠然。律诗《采石春望》、《京师归至丹阳逢侯生大醉》及七绝《淮东逢张十二信》等,都有杜诗浑厚深沉、真挚含蓄之风,"流出肺腑,卓尔自立"。何景明等推袁凯为明初诗人之冠。 袁著有《海叟集》4卷,附"集外诗"1卷。此集为明弘治间,陆深得旧刻不全本,与何景明、李梦阳更相删定之本。
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| 每日一诗词 |
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唐五代.齐己 |
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葛衣沾汗功虽健, 纸扇摇风力甚卑。 苦热恨无行脚处, 微凉喜到立秋时。 竹轩静看蜘蛛挂, 莎径闲听蟋蟀移。 天外有山归即是, 岂同游子暮何之。
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日出入行 |
| 唐五代 李白 |
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日出东方隈, 似从地底来。 历天又入海, 六龙所舍安在哉? 其始与终古不息, 人非元气, 安得与之久徘徊! 草不谢荣于春风, 木不怨落于秋天。 谁挥鞭策驱四运, 万物兴歇皆自然。 羲和!羲和! 汝奚汨没于荒淫之波? 鲁阳何德, 驻景挥戈? 逆道违天, 矫诬实多。 吾将囊括大块, 浩然与溟涬同科。 |
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【注释】
四运:一年四季。溟涬:这里指元气。同科:同类。 【简析】: 汉乐府《郊祀歌》有《日出入》一篇,是写太阳升落无穷而人生短促,希望乘着六龙成仙升天的。李白这首诗反驳这种论调,说太阳的运行是自然的,四时的变化是自然的,人是要死的,“谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”,根本否认六龙御日一类说法,包含着朴素的唯物主义的思想因素。 此诗以“日”为描写对象,涵括了对整个自然大化运行规律的深刻思考。开篇先写日之出没运行的永恒状态,紧接着写人生之暂促。但诗人并未纠缠于这一矛盾交织的苦恼与困惑之中,而是进而写出四时万物兴替规律,由此回到日之本身,则其出入,皆自然而然,无需外力推促,所谓羲和鞭日、鲁阳驻景,实乃虚妄之言。可见人与宇宙的根本区别,就在于不能自致永恒,而要获得人的价值永恒,答案就是“浩然与溟涬同科”,只有达到这样任运自然的精神状态,才能与宇宙合一,同时空无限。溟涬,自然之气,此指宇宙。李白此诗反汉乐府《日出入》之意,表现出乐观的浪漫主义精神与朴素的唯物主义思想。
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