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| 每日一作者简介 |
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文征明（1471-1559），初名璧，字徵仲，号衡山居士。江苏吴县人。与祝允明、唐寅、徐祯卿齐名，称「吴中四子」。曾任翰林院待诏。诗文书画皆工，尤以书画名重一时，性情介洁，随者甚多，形成「吴门派」。诗词亦有特色，《四库全书》称其「雅润之中，不失法度」。着有《莆田集》。
文征明出身于官宦世家，早年也曾数次参加科举考试，均以不合时好而未被录取。54岁时由贡生被荐为翰林待诏。居官四年辞归。自此致力于诗文书画，不再求仕进，力避与权贵交往，专力于诗文书画艺术30余年。享年90岁，其诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。晚年声望极高。
文征明的书画造诣极为全面，山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。山水画题材大多描写江南景物，而山水中人物形象与风度，完全摹仿赵孟（斧）。人物画师李公麟，远承古代传统，笔法工细流畅。文征明到晚年具有粗细两种风格，愈晚愈工。
文征明一生穷究画理，用力实践，声誉卓著，与乃师沈周并驾齐驱，继沈周之后成为吴门派领袖，长达50年之久。
文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称。 文征明一家后代和弟子中出成就者很多，如儿子文彭、文嘉、侄子文伯仁均是名 画家，弟子中出名的钱谷、陆师道、陆治、陈道复、居节、朱朗等，人材济济，形成一个绘画流派——“吴门画派”，影响深远，一直延续到清代画坛。
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| 每日一诗词 |
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南宋.姜夔 |
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淳熙丙午冬，
武昌安远楼成，
与刘去非诸友落之，
度曲见志。
予去武昌十年，
故人有泊舟鹦鹉洲者，
闻小姬歌此词，
问之，
颇能道其事，
还吴为予言之。
兴怀昔游，
且伤今之离索也。
月冷龙沙，
尘清虎落，
今年汉酺初赐。
新翻胡部曲，
听毡幕元戎歌吹。
层楼高峙。
看栏曲萦红，
檐牙飞翠。
人姝丽，
粉香吹下，
夜寒风细。
此地，
宜有词仙，
拥素云黄鹤，
与君游戏。
玉梯凝望久，
叹芳草萋萋千里。
天涯情味，
仗酒祓清愁，
花销英气。
西山外，
晚来还卷、一帘秋霁。
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宫妓 |
| 唐五代• 李商隐 |
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珠箔轻明拂玉墀，
披香新殿斗腰支。
不须看尽鱼龙戏，
终谴君王怒偃师。
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【注释】
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| 【评论】 | | 邹珊 (7/8/2007 2:45:05 PM, IP:72.x.x.10) | | 【注释】：这是一首哲理诗，借物喻人，以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。
古人有云：「昔诗人篇什，为情而造文。」这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，「为情而造文」的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
「本以高难饱，徒劳恨费声」，首句闻蝉鸣而起兴。「高」指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以「难饱」，这又与作者身世感受暗合。由「难饱」而引出「声」来，所以哀中又有「恨」。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么「难饱」和「恨」，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要「高」和「声」是和蝉符合的，作者可以写出他对「高」和「声」的独特感受来，可以写「居高声自远」（虞世南《咏蝉》），也可以写「本以高难饱」，这两者对两位不同的作者都是真实的。
接着，从「恨费声」里引出「五更疏欲断」，用「一树碧无情」来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的「疏欲断」而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。「疏欲断「既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。「薄宦梗犹泛，故园芜已平。」作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。「田园将芜胡不归」，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。「薄宦」同「高难饱」、「恨费声」联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
末联「烦君最相警，我亦举家清」，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。「君」与「我」对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到「故园芜已平」，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：「蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对「碧」字的很好说明）。树无情而人（『我』）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为『我』发，『我』却谓其『相警』，是蝉于我亦『无情』，而我与之为有情也。错综细腻。」钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
咏物诗，贵在「体物为妙，功在密附」。这首咏蝉诗，「传神空际，超超玄著」，被朱彝尊誉为「咏物最上乘」。
（周振甫） |
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