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| 每日一作者简介 |
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朱熹（1130——1200），南宋著名思想家、教育家，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、紫阳等。徽州婺源（今江西婺源县）人。是宋代著名的理学家，对经、史、文学、乐律等有较大贡献。有《晦庵词》。
朱熹出身于一个衰落下来的官僚地主家庭，自幼好学深思，曾受学于理学家李侗，为二程的四传弟子。十八岁中举，次年登进士第，历任各种官职达二十余次，主张抗金。但由于时运衰乱。，奸佞当道，故终生在政治上难遂其志。朱熹一生的主要活动是讲学授徒，著书立说。他凝毕生心血于儒家经典的注释与阐发，于《四书》、《五经》用力最勤，集后期儒学之大成，发展了二程的理学思想，建立了一个中国古代最庞大、最完整的唯心主义哲学体系，世称“程朱理学”，成为中国后期封建社会官方哲学的正宗，甚至在日本也产生了广泛的影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《楚辞集注》等和后人编纂的《朱文公文集》、《朱子语类》。
朱熹从二程那里继承了“理”，作为自己哲学的最高范畴，同时又吸收了唯物主义哲学关于“气”的思想资料，通过对理和理气关系的阐发，建立了自己理一元论的客观唯心主义哲学体系。“理”又称“太极”、“天理”，是朱熹哲学的出发点和终结点。朱熹认为，“理”是宇宙的本原，是万物的根据，它本身是一个超时空、超动静、唯一的、绝对的存在。朱熹又认为，理派生万物离不开“气”这个中间环节，宇宙之内有理也有气，理气相依而不能相离。由于有了“气”这个范畴，使得朱熹的哲学包含了一些合理因素，但他毕竟不是一个唯物主义者，如果穷究理与气即精神与物质的先后本末，他便明确地肯定“理在先、气在后”（《朱文公文集》，下同），“以本体言之，则有是理，然后有是气”，“太极生阴阳、理生气”，并形象地把理与气比喻为人骑马的关系，“理终为主”，理是主宰者和决定者。
同中国古代许多思想家一样，朱熹的学说也是以改善政治，维护和巩固封建统治为最终目的的。他主张通过强化纲常礼教、注重伦理道德修养的途径来实现自己的政治理想，为此，他继承和发展了二程的思想，提出了“明天理，灭人欲”的口号。所谓“天理”即指“三纲五常”，朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”他把封建的纲常伦理道德说成是天理，为其永恒性找到了宇宙论方面的根据，又把天理说成是“心之本然”、“未有不善者”，从而又为封建的纲常伦理道德找到了人性论方面的根据。所谓“人欲”即指一切违背三纲五常的动机与行为，朱熹说，人欲是“恶底心”，是人心为“嗜欲所迷”而出现的毛病，它是万恶的渊源，必须坚决地予以抵制和铲除。“天理”和“人欲”是对立的关系，朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，学习和修养的目的，就是“遏人欲而存天理”。
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| 每日一诗词 |
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唐五代.贯休 |
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鬼气苍黄棘叶红，
昔时人血此时风。
相怜极目无疆地，
曾落将军一阵中。
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圣政纪颂 |
| 唐五代• 来鹄 |
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三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。
无典无法，顽肩奡比。
三皇实作，五帝实治。
成天造地，不昏不圯。
言得非排，文得圣齿。
表表如见者，莫若乎史。
是知朴绳休结，正简斯若。
君诰臣箴，觚编毫络。
前书后经，规善鉴恶。
国之大章，如何寝略。
呜呼！贞观多吁，永徽多俞。
廷日发论，殿日发谟。
牙孽不作，鸟鼠不除。
论出不盖，谟行不纡。
楹然史臣， 蛇然史裾。
瞠瞠而视，逶逶而窭。
翘笔当面，决防纳污。
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
嚵肉嗜fI。觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM。昔何臣斯，隐我祖正。
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
由是天呼震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
至教焉如？孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤？
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
愚得是言，非讪非伐。实谓医臣浑沌，开君日月。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。 |
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