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 每日一作者简介
彭晓(?~954)为唐末五代著名道士。本姓程,字秀川,号真一子,西蜀永康人。少好修炼,与击竹子何五云善。五代后蜀时,明经登第,迁金堂令。据传遇异人得丹诀,修炼于县内飞鹤山,自称"昌利化(二十四治之一)飞鹤山真一子"。常以篆符为人治病,号铁扇符。能长啸,为鸾凤声。蜀主孟昶屡召,问以长生久视之道,晓曰:"以仁义治国,名如尧舜,万古不死,长生之道也。"①昶善其言,以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。
彭晓倡导性、命双修,在修炼养生、阐发内丹(他称为"金液还丹"、"真一之道")思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙,年寿无限,提出了建立在阴阳理论基础上的"仙道"、"鬼道"学说。认为生成万物的乾坤之气,有阴有阳,有清有浊。清阳者主生,积之者成神仙;浊阴者主死,积之者成散鬼。而人通过修炼还丹,以天地无涯之元气,续个人有限之形躯,使自身成为纯阳真精之形,就可以与天地同寿,长生不死,即身成仙。他要求修炼志士,"又须彻声色,去嗜欲,弃名利,投灵山,绝常交,结仙友,隐密漕溪,昼夜无怠,方可期望"。②彭晓的修炼成仙思想,顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势,而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说,有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想,对后世道教有一定影响。
今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷。该书分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释;《鼎器歌》一篇:复为图八环,以解《参同契》,谓之《明镜图诀》,均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》,《云笈七 》卷七十有节录其《黑铅水虎论》《红铅火龙论》两部分;皆为研究彭晓内丹修炼思想之重要资料。

 每日一诗词
唐五代.步非烟
无力严妆倚绣栊,
暗题蝉锦思难穷。
近来赢得伤春病,
柳弱花欹怯晓风。

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徐元杰

朝代:南宋
作 者 介 绍
    徐元杰,信州上饶(今江西上饶)人,字仁伯,学者称天庸先生。生于宋光宗绍熙四年(1193),卒于宋理宗淳祐五年(1245)。宋理宗绍定五年(1232)壬辰科状元。

徐元杰少年颖悟,每日读书数千言,且冥思精索。曾师从朱熹门人陈文蔚、真德秀,得理学真谛。中状元后,签书镇东军节度判官厅公事。嘉熙二年(1238),召为秘书省正字,迁校书郎。上疏陈述物极必反,否极泰来之理。又请理宗早立太子,以定社稷,均未受重视,故请求外放,未被允许,遂连上十二奏章。三年,迁著作佐郎兼兵部侍郎,以病为由,辞而不就。差知安吉州,召行在奏事,均力辞不就。淳祐元年(1241),差知南剑州(今福建南平),当地盗贼猖狂,徐元杰捕获魁首八人问斩,使社会得以安定。在任期间,重视教育,亲到延平书院为诸生演讲。对民间诉讼,徐元杰晓之以理,动之以情,使双方必心悦诚服而退。因母亲病重离任之时,郡内百姓跪而挽留,其政绩与得人心从中可见一斑。服丧期满,授侍左郎官,兼崇政殿说书,拜将作监,向理宗进奉杨雄《大匠箴》,陈述节俭与励精图治之论,言辞甚为忠恳。淳祐四年(1244),对理宗欲下诏重新起用史嵩之事,力谏不可,为朝野所传诵。不久,徐元杰兼右司郎官,拜太常卿,兼给事中,国子祭酒,权中书舍人。淳祐五年(1245),徐元杰突得急症,病逝于任,享年仅五十二岁。理宗非常伤感,赠工部侍郎,赐谥忠愍。徐元杰擅长诗文,著有《*埜集》传世。
 
作  品
 
湖上(花开红树乱莺啼) 
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